مسعود فراستی:
شب و موسیقی، سیگار و چای برای نوشتن بهترین اند. نوشتن بهترین کار عالم است و موسیقی شنیدن و سیگار.مسعود فراستی:
شب و موسیقی، سیگار و چای برای نوشتن بهترین اند. نوشتن بهترین کار عالم است و موسیقی شنیدن و سیگار.درباره من
دستهها
- آثار 8
- نقد 35
- مقاله 3
- یادداشت/ ضد یادداشت 36
- ضد یادداشت های جشنواره ای 18
- مصاحبه/ مناظره 44
- نشست/ همایش 19
- خبر/ گزارش 29
- اطلاعیه 77
- بازتاب 78
- مصاحبه کاربران وبلاگ با استاد 8
- جدول ارزش گذاری (ستاره دهی) 15
- کافه راندوو 10
- نقد داستان 4
- سینمای سرخوش 1
- سینما کلاسیک 57
- هفت قدیم 18
- برنامه های غیر سینمایی 9
- تربیت حس 2
- ویژه های وبلاگ 163
- سینما تحلیل 1
- نقد های برگزیده کاربران 4
- تجربه سینمای کلاسیک با مسعود فراستی 1
- هفت جدید 26
- آرشیو برنامه های تلویزیونی 5
- یه حبّه نقد 4
- کافه ژی 6
- مجله «فرم و نقد» 9
- بازخوانی کلام آقای نقد ایران 4
برگهها
- اتوبیوگرافی
- 1) لذت نقد
- 2) دیالکتیک نقد
- 3) نقد چیست، منتقد کیست؟
- 4) سینما - قلم
- 5) ده فیلم، ده نقد
- 6) ده فلیم، ده نقد دیگر
- 7) کودک و سرباز
- 8) زیر نور ماه
- 9) بچه های آسمان
- 10) رنگ خدا
- 11) فرهنگ فیلم های جنگی جهان
- 12) فرهنگ فیلم های جنگ و دفاع ایران
- 13) جنگ برای صلح
- 14) سینمای جنگ و دفاع مقدس
- 15) همیشه استاد (هیچکاک)
- 16) رؤیا - پناهگاه (برگمان)
- 17) اسطوره سینما (فورد)
- 18) کوروساوا سامورایی سینما
- 19) کارناوال فدریکو فلینی
- 20) افسانه چارلی چاپلین
- 21) سینمای کمدی و بیان فردی
- 22) فانوس خیال
- 23) حماسه سرای سینما (کوروساوا)
جدیدترین یادداشتها
همه- نشست نقد فیلم «دانکرک»
- مصاحبه با تسنیم - 13 آذر 96 (بهروز شده)
- شماره دوم مجله «فرم و نقد» - اورتور بخش ادبیات
- معرّفی «فرم و نقد» توسط مسعود بهنود
- بازخوانی کلامِ آقای نقد ایران (4): سینمای ملی، سینمای جهانی
- رونمایی از «فرم و نقد»
- نقد سید سعید هاشمزاده به «فرم و نقد»
- مجله «فرم و نقد» را از این کتابفروشیها بخواهید.
- اعتراض کیهان به فراستی - پاسخ فراستی به کیهان
- یک قناری، یک کلاغ
نویسندگان
بایگانی
- دی 1396 1
- آذر 1396 2
- آبان 1396 4
- مهر 1396 8
- شهریور 1396 3
- مرداد 1396 1
- تیر 1396 1
- خرداد 1396 6
- اردیبهشت 1396 2
- فروردین 1396 5
- اسفند 1395 30
- بهمن 1395 2
- آذر 1395 8
- آبان 1395 11
- مهر 1395 16
- شهریور 1395 8
- مرداد 1395 1
- تیر 1395 3
- خرداد 1395 1
- اردیبهشت 1395 1
- فروردین 1395 6
- اسفند 1394 2
- بهمن 1394 8
- دی 1394 5
- آذر 1394 2
- آبان 1394 8
- مهر 1394 8
- شهریور 1394 9
- تیر 1394 2
- اردیبهشت 1394 6
- فروردین 1394 6
- اسفند 1393 4
- بهمن 1393 12
- دی 1393 2
- آذر 1393 2
- آبان 1393 1
- مهر 1393 5
- شهریور 1393 1
- مرداد 1393 27
- تیر 1393 31
- خرداد 1393 7
- اردیبهشت 1393 16
- فروردین 1393 6
- اسفند 1392 2
- بهمن 1392 14
- دی 1392 5
- آذر 1392 3
- آبان 1392 3
- شهریور 1392 2
- مرداد 1392 3
- تیر 1392 2
- اردیبهشت 1392 6
- اسفند 1391 5
- دی 1391 8
- دی 1390 2
- آذر 1390 7
- آبان 1390 4
- مرداد 1390 14
- تیر 1390 7
جستجو
آمار : 952045 بازدید
Powered by Blogsky
توضیح آیة الله جوادی آملی درباره ی دیاثت
پاسخ ضمنی آیة الله جوادی آملی به افرادی که می گویند "دیاثت" مطرح شده در
کلام ایشان منحصر به حوزه ی سیاست است؛ قابل تعمیم به حوزه های دیگر- مثلاً
فرهنگ- نیست و مسعود فراستی نباید "کار پاکان را قیاس از خود بگیرد" و عبارت
"دیاثت فرهنگی" را بکار ببرد.
سیّد جواد یوسف بیک
یکشنبه 18 مهر 1395 ساعت 17:56
عجب ، من در جریان این اتفاق نبودم
خیلی تشکر میکنم از جوابگویی سریع شما که همیشه حضور دارید
پاینده باشید
فکر میکنم منظورشون به روزنامه یا لثارات بوده
سید جواد:
خیر. ترکیب "دیاثت سیاسی" ابتدا خود ایشان استفاده کردند. سپس مسعود فراستی عبارت "دیاثت فرهنگی" را استعمال کرد. سپس عده‌ای به موافقت با آقای جوادی آملی و مخالفت با مسعود فراستی برخاستند و دلیل‌شان هم این بود که آقای جوادی آملی "دیاثت" را منحصر به سیاست کرده‌اند و نمی‌توان آن را به هر چیز دیگر، از جمله فرهنگ نسبت داد. در این سخنرانی آقای جوادی آملی در برابر این موضع‌گیری غلط است که دارند توضیح می‌دهند که دیاثت سیاسی و فرهنگی و . . . هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند.
بنابراین موضوع یالثارات اصلاً در اینجا مطرح نیست.
سلام جواد جان
لطفا قسمت جستجوی وبلاگ را به مانند جستجوی وبلاگ خودتان تنظیم بفرمائید؛جستجوی وبلاگ شما قابلیت جستجو در کامنت ها را هم دارد ولی جستجوی این وبلاگ ندارد.
سپاس
سید جواد:
سلام. ممنون.
هر دو یک سیستم هستند. نمی‌دانم باید چه کار کنم.
با احترام به ایشان اما دیاثت معنی مشخصی دارد و کسی تعیین نمی کند که می شود برای سیاست آن را به کار برد یا چیز دیگری.
سید جواد:
اتفاقاً ایشان هم همین را توضیح داده‌اند که دیاثت با توجه به معنایش، منحصر به یک حوزه‌ی خاص نیست؛ یعنی کسی تعیین نمی‌کند که منحصر به چه حوزه‌ای باشد. دیاثت در هر جایی دیاثت است. رو در بایستی هم با کسی نداریم.
خسته نباشید
خیلی خوب بود